נירה  

מחברים:   איתן זיימן , ורדית זיימן

מילות המפתח: התיישבות, עלייה חמישית, עמק חפר

סיפור הקמתו של הישוב נירה ב- 1940 על ידי עולים מצ'כוסלובקיה. הישוב, ששילב חקלאות ותעשיה, התאחד ב- 1951 עם שער חפר. /למידע מלא...

נהרייה- המושבה שאיבדה את צביונה  

מחבר:   מיכאל (מוקי) נויברגר

מילות המפתח: עלייה חמישית, נהריה (יישוב עירוני)

על הקמתה של נהרייה כישוב חקלאי על ידי עשרות עולים מגרמניה והיוזמות של המייסדים בתחום התיירות והתעשייה. במאמר ביקורת על הדרך שבה מונצח העבר של נהרייה על ידי העירייה. /למידע מלא...

אתם ואנחנו: להיות רוסים בישראל: דמוגרפיה וסטטוס חברתי  

מחברת:   אילנה גומל

מילות המפתח: עלייה וקליטה, עליית שנות ה- 90, יהודי ברית המועצות

במאמר נתונים על מצבם הסוציו-אקונומי של העולים מברית המועצות לישראל.רבים מהעולים בעלי תארים אקדמיים לא מוצאים עבודה בתחומי מוחמיותם והכנסתה הממוצעת של משפחת עולים נמוכה מהכנסתה של משפחה ישראלית ממוצעת. /למידע מלא...

להפוך לזן חדש  

מחבר:   דן בר-און

מילות המפתח: עליית הנוער, עלייה וקליטה, עלייה חמישית

תיאור קליטתם של ששים נערים ונערות חניכי עליית-הנוער, שנחלצו מאוסטריה לאחר ה"אנשלוס" בכפר ויתקין, שגרת יומם, קשיי השפה וההסתגלות לעבודה. לימים יהיו הנערים והנערות בין מקימי בית-אשל בנגב ומושב היוגב בעמק יזרעאל. /למידע מלא...

גשרים בין אתמול ומחר: מבוא  

מחברת:   יהודית באומל

מילות המפתח: עלייה חמישית, נשים

האתוס הציוני התעלם מהמטען התרבותי שהביאו עמם העולים מארצות הגולה. המאמר מביא את סיפורן של שלש נערות שעלו בתקופת העלייה החמישית ונפלו טרם הקמת המדינה או מיד לאחריה: חנה סנש, ברכה פולד ומירה בן ארי. /למידע מלא...

גשרים בין אתמול ומחר: זהות והגירה  

מחברת:   יהודית באומל

מילות המפתח: הגירה, עלייה חמישית, נשים, מגדר

השאלה שאותה בוחן המאמר היא כיצד השפיעה חווית ההגירה על עולמן התרבותי של 3 נשים שעלו לארץ בשנות הארבעים: חנה סנש, ברכה פולד ומירה בן ארי. /למידע מלא...

גשרים בין אתמול ומחר: בין תרבות הארץ לתרבות הגולה  

מחברת:   יהודית באומל

מילות המפתח: עלייה חמישית, תרבות עברית, שלילת הגולה

תיאור היחס המורכב כלפי הגולה ששרר ביישוב בשנות השלושים והארבעים של המאה העשרים. המאמר עוסק בעולמן התרבותי של חנה סנש, ברכה פולד ומירה בן ארי. מצד אחד הן חשו זרות כלפי התרבות היישובית, ומצד שני, עולמן התרבותי לא היה חלק מהתרבות הגלותית שאותה שללה התרבות היישובית. /למידע מלא...